“曲圣”关汉卿

  关汉卿,大约生于金代末年(约公元1229年—1241年),卒于元成宗大德初年(约公元1300年前后),元代杂剧作家。号已斋叟(一作一斋)。贾仲明《录鬼簿》吊词称他为“驱梨园领袖,总编修师首,捻杂剧班头”,可见他在元代剧坛上的地位。关汉卿曾写有《南吕一枝花》赠给女演员珠帘秀,说明他与演员关系密切。他曾毫无惭色的自称:“我是个普天下的郎君领袖,盖世界浪子班头。”在《南吕一枝花·不伏老》结尾一段,更狂傲倔强地表示:“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”。据各种文献资料记载,关汉卿编有杂剧67部,现存18部。个别作品是否出自关汉卿手笔,学术界尚有分歧。其中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等,是他的代表作。
关汉卿  元朝杂剧的奠基人关汉卿曾经担任过太医院尹,晚年还到过杭州和扬州。他学问渊博,在艺术上也有多方面的造诣,不仅擅长写杂剧,还通蝉 律,会吹弹歌舞,又能粉墨登声,亲自参加舞台演出。当时有个民间杂剧创作团玉京书会,全是里面的重要作家。不少著名的杂剧作家和他是好朋友,甚至连著名的杂剧演员朱帘秀也和他有交往。他是杂剧作家和演员公认的首领,明初贾仲明称他为“梨园领袖”、“杂剧班头”。
  元朝是中国戏剧史上的黄金时代。当时,古代戏剧艺术之一的杂剧非常流行。关汉卿就是当时最享盛名的卓越的杂剧作家。
  元杂剧是元朝以北曲演唱的戏曲形式。金末元初产生北方,它是在金院本和诸宫调的基础上,广泛吸收了多种词曲和技艺发展而成的。
  关汉卿一共写了60多种杂剧,但大多数已经散佚,留传下来的只有十多种。他的代表作是《窦娥冤》。剧中描写孤苦善良的妇女窦娥,受到无赖的陷害,反而被受贿的官吏判处死刑。她临刑前,发出了义正辞严的控诉:“为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延”;“地也,你不分好歹何为地?天也,你错勘贤愚枉做天!”剧本大胆地揭露了元朝统治下的黑暗现实,热情地歌颂了人民的斗争精神,同时表现了作者的强烈的正义感。这部优秀的古曲剧作,700年来一直上演不衰,100年前还被译成法文,传播到欧洲各国。除了《窦娥冤》以外,他的《鲁斋郎》、《拜月亭》、《救风尘》、《单刀会》、《望江亭》等剧作,也都是人们喜闻乐见的作品。这些作品表现了当时人民的不幸遭遇和斗争,揭露了封建统治的黑暗腐败,人物性格鲜明,结构完整,曲词质朴而精练。关汉卿与马致远、白朴、郑光祖并称为“元曲四大家”。
  关汉卿的杂剧,不仅具有较强的思想性,而且形象鲜明,情节生动,结构完整,语言质朴,在艺术上也闪烁着灿烂的光彩。他是中国戏剧史上最早的,也是最伟大的戏剧作家。他对中国元朝的杂剧和后来戏曲的发展起过重大的作用,对世界戏剧的发展皆作出了重大贡献。
  关汉卿的杂剧内容具有强烈的现实性和弥漫着昂扬的战斗精神,关汉卿生活的时代,政治黑暗腐败,社会动荡不安,阶级矛盾和民族矛盾十分突出,人民群众生活在水深火热之中。他的剧作深刻地再现了社会现实,充满着浓郁的时代气息。既有皇亲国戚、豪权势要葛彪、鲁斋郎的凶横残暴,“动不动挑人眼,剔人骨,剥人皮”的血淋淋现实,又有童养媳 窦娥、婢女燕燕的悲剧遭遇,反映生活面十分广阔;既有对官场黑暗的无情揭露,又热情讴歌了人民的反抗斗争。慨慷悲歌,乐观奋争,构成关汉卿剧作的基调。在关汉卿的笔下,写得最为出色的是一些普通妇女形象,窦娥、妓女赵盼儿、杜蕊娘、少女王瑞兰、寡妇谭记儿、婢女燕燕等,各具性格特色。她们大多出身微贱,蒙受封建统治阶级的种种凌辱和迫害。关汉卿描写了她们的悲惨遭遇,刻画了她们正直、善良、聪明、机智的性格,同时又赞美了她们强烈的反抗意志,歌颂了她们敢于向黑暗势力展开搏斗、至死不屈的英勇行为,在那个特定的历史时代,奏出了鼓舞人民斗争的主旋律。关汉卿是位伟大的戏曲家,后人列为元曲四大家之首。1958年,曾作为世界文化名人,在中外展开了关汉卿创作700周年纪念活动。同年6月28日晚,国内至少100种不同的戏剧形式,1500个职业剧团,同时上演关汉卿的剧本。他的剧作被译为英文、法文、德文、日文等,在世界各地广泛传播。
  后世称关汉卿为“曲圣”。
  由于不满于黑暗社会的压抑与摧残,关汉卿长期“混迹”在勾栏妓院。在玩世不恭的背面,隐藏着冷关汉卿峻悲凉的内心世界和热烈乐观的战斗精神。关汉卿写作勤奋,一生共著杂剧67部,今存18部,其中“旦本”戏占12个。他那贴切现实、充满血肉之感的笔触,诉说着社会民众的困苦与无奈;又将一腔悲悯的情怀,倾洒在被污辱的女性身上。最脍炙人口的作品是《窦娥冤》。
《窦娥冤》取材于汉代流传下来的“东海孝妇”民间故事,关汉卿结合了自己在现实生活中的体认,精心构制了这个大悲剧。窦娥因家贫被卖给蔡家做童养媳,丈夫早死,婆媳相依为命。流氓张驴儿闯入这个家庭,胁迫窦娥婆媳嫁给他们父子为妻,遭到窦娥严辞拒绝。张驴儿欲毒死蔡婆,结果反毒死了自己的父亲,便嫁祸给窦娥。昏聩的桃杌太守严刑逼供,将窦娥屈打成招,并被处死。违法的人并未得到制裁,守法的人却被“法纪”送了性命。戏剧的锋芒直指酷虐的封建统治。当窦娥幻想破灭,她愤怒地呼喊出:“为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。天地也做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船。地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉做天!”窦娥的责天问地,也是关汉卿的呼喊,代表着不屈从于现实命运的浩然正气。元杂剧多充溢着一种郁闷、愤懑的情绪,这是在异族统治下的元代作家目睹种种黑暗现象后的自然流露。但关汉卿在《窦娥冤》中表达的是对整个社会的否定与诅咒般的诘难,具有无可辩驳的深刻性。

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