孝庄文皇后

  孝庄文皇后(1613年3月28日-1688年1月27日),博尔济吉特氏,名布木布泰,亦作本布泰。清太宗皇太极之妃,孝端文皇后的侄女,顺治帝的生母。本为蒙古科尔沁部贝勒寨桑和博礼之女。
  布木布泰(本布泰)生于万历四十一年二月初八日(1613年3月28日)。天命十年(1625年),年仅十三岁的布木布泰嫁给努尔哈赤第八子皇太极,是他的众福晋之一。此前,皇太极已经娶她的姑姑哲哲为福晋。第二年,皇太极继承汗位。天聪三年(1629年)布木布泰生长女雅图,即固伦雍穆公主。六年生次女阿图,即固伦淑慧公主,七年生三女,即固伦端献公主。天聪八年(1634年),她的姐姐海兰珠再嫁皇太极,形成姑侄三人同嫁一夫的婚姻。崇德元年(1636年),皇太极称帝,姑姑哲哲受封为国主福晋、正宫皇后,姐姐海兰珠为关雎宫宸妃、大福晋,而布木布泰受封为永福宫庄妃、侧福晋。崇德三年,生下皇九子福临。
  崇德八年,皇太极逝世,生前未指定太子。多尔衮拥立布木布泰之子福临即位,年号顺治。尊布木布泰为皇太后。八年二月上尊号为昭圣慈寿皇太后。八月加上尊号昭圣慈寿恭简皇太后。顺治十一年,追封皇太后的父亲寨桑为和硕忠亲王,母亲为贤妃。十三年十二月加尊号为昭圣慈寿恭简安懿章庆皇太后。
  顺治十八年(1661年),顺治死后,第三子玄烨即位(年号康熙),尊为太皇太后。康熙元年十月加上尊号为昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠太皇太后。四年九月为昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠温庄太皇太后。六年十一月为昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠温庄康和太皇太后。十五年正月为昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠温庄康和仁宣太皇太后。二十年十二月为昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠温庄康和仁宣弘靖太皇太后。
  康熙二十六年十二月廿五日(1688年1月27日),布木布泰去世,享年75岁。病危时,布木布泰对康熙帝说:“太宗奉安久,不可为我轻动。况我心恋汝父子,当于孝陵近地安厝,我心始无憾。”于是康熙帝将布木布泰灵柩暂安于父亲顺治帝葬所孝陵附近。二十七年十月上谥号为孝庄仁宣诚宪恭懿翊天启圣文皇后。雍正元年八月为孝庄仁宣诚宪恭懿至德翊天启圣文皇后。三年十二月,雍正帝在布木布泰灵柩暂安之处就地起陵,是为昭西陵。乾隆元年三月上谥号为孝庄仁宣诚宪恭懿至德纯徽翊天启圣文皇后。
  孝庄先后辅佐前清三代帝王,对满族的入关,灭明朝和巩固对汉族的统治起了极大的作用。又礼遇汉人,吸取金、蒙古之教训,并对西方知识极为尊重,对康熙帝起极大之启蒙作用。另外一方面,孝庄经常被历史学家拿来跟满清末年的慈禧太后来相提并论。
  孝庄太后手段高明、才能出众,但却不恋栈权位,对少年康熙的谋策颇有指点,但从未越俎代庖;为清朝国力打下基础。
  确保福临即位
  皇太极死,生前未指定继承人,遂出现争夺最高领导权的纷争。孝庄以灵活巧妙的手段,使福临继位,避免多尔衮、豪格两强相争带来的灾害。
  下嫁多尔衮
  《中央日报--文史周刊》民国三十六年一月二十八日,《清初皇父摄政王多尔衮起居注跋》:“清季,宣统改元,内阁库垣圮。时家君方任阁读,奉朝命检库藏。既得顺治时太后下嫁皇父摄政王诏,摄政王致史可法、唐通、马科书稿等,遂以闻于朝,……明又于起居注档上,见有《皇父摄政王多尔衮起居注》一册,黄绫装背,面钤弘文院印。”刘文兴之父录有《皇父摄政王多尔衮起居注》副本,目前藏于四川师范学院图书馆,其内容亦可见故宫博物馆出版《文献丛书》第十五种之《多尔衮摄政日记》其史料经常被后世史学家引用。 一些野史中记录了孝庄太后下嫁和多尔衮通奸之事。南明反清之士张煌言曾作诗讥讽:“上寿觞为合卺,慈宁宫里烂迎门,春官昨进新仪注,大礼恭逢太后婚。”讽刺给太后的寿酒变作了喜酒,不少稗官野史以此为据捕风捉影,然而真实度低。清史学者孟森曾着有〈太后下嫁考实〉一文,认为下嫁一事乃子虚乌有,但并未完全解释何以顺治称呼摄政王多尔衮为“叔父皇阿玛”? 胡适亦对此表示怀疑;学者陈捷先则认为从满文的档案来看,亲属称谓必然置于人名之前,在人名后加上亲属称谓可能是类似官职的美称;学者郑天挺则就盖有顺治印玺文书来看,上面显示为“叔父摄政父王”,既然已称叔父(ecike)何以又重复阿玛(ama)?可见父(ama)在此是一种对地位崇高之人的尊称,而非真实亲属关系。电视纪录片《清宫秘档》中的观点认为,庄妃下嫁多尔衮不是事实。亦有学者认为确有其事,认为弟娶寡嫂的收继婚形式,符合当时满人风俗,后因受汉人文化影响才认为是羞耻之事并加以隐瞒,但此说仅是猜测,与可信史料不符,故学者仍多以正史记载,斥太后下嫁为假,是汉人为抹黑满清而造的谣言。
  辅政康熙
  康熙计除鳌拜,力戡三藩,有少数史家认为,因康熙年少,谋皆出自孝庄。