历史故事

浮生皆苦 万相本无

2017-08-31 09:12 出处:www.dudub.com 人气: 评论(0
  佛说众生有七苦。生,老,病,死,爱别离,会憎怨,求不得。此世间,众生皆苦。
  大千世界,三界六道,万事万物莫不如此。各自都在自我的世界中,度其一生,为生存奔波而苦。尤其为人,更是为世事所困苦。柴米油盐,人为食苦。求一席之地避雨遮风,为安身苦。曾经沧海,巫山云雨,为情苦。于是,活着是苦,殊不知,那死后未知的世界,未尝不是苦。
  依佛的观点而言,总的归纳,苦有三种:
  第一  苦苦
  佛经当中关于苦苦的定义,就是存在之时能感觉到痛苦;一旦消失,就会感到幸福。
  比如当我们生病的时候,就会觉得痛苦;只要身体康复,就会感到幸福,所以,病痛就属于苦苦。
  无论是人,还是动物,所有的生命公认为是痛苦,都不愿意接受的,很明显的痛苦感受,就是苦苦。苦苦主要是在三恶趣,在人道与天道也有苦苦,人间的生、老、病、死等八种根本痛苦,就属于苦苦的范畴。
  第二  变苦
  佛经当中关于变苦的定义,就是存在之时感觉不到是痛苦,但在它停止的时候,就会感觉到痛苦的感受。
  比如一个自来就过着穷苦日子的人,即使遇到痛苦,也不会觉得有多么难以承受,因为他已经过惯了苦日子;然而,对一个从小都很顺利幸福的人来说,如果猛然间遇到同样的困难,让他从此以后去过与前者一样的苦日子,即使这种痛苦是一样的,但他们双方的主观感受却是截然不同的,后者所感受到的痛苦要比前者大得多。
  所以释迦牟尼佛认为,前面的幸福,也是一种痛苦。
  《俱舍论》当中讲过,佛并不否认存在有漏的快乐感受,但这些快乐,只是与苦苦比较而言的相对快乐,所以既是快乐,也是痛苦。
  从苦苦的角度而言,变苦就是快乐。健康与生病比较起来,健康就是快乐,但从变苦的角度来说,它就是痛苦,因为一旦失去了健康,就会感觉到痛苦。
  凡人所认为的幸福快乐,也是一种临时性的短暂无常之法,由于会导致以后的痛苦,因而也是一种痛苦。
  世间人想得都很简单,认为只要不是苦苦,只要当时觉得幸福,就算不上是痛苦;佛陀告诉我们,只要是有漏的,即便是快乐的感受,也属于痛苦。
  第三  行苦
  此处所说的“行”,与“诸行无常”当中的“行”是一个意思,即指所有因缘而生、有因有果的法。所有的“行”,都是痛苦的。
  佛经当中关于行苦的定义是:无论它存在还是消失,都不会觉得痛苦,但却会引发其他的痛苦,因而称之为行苦。
  佛教既说有漏皆苦,同时又承认暂时的幸福,二者之间并不矛盾,因为痛苦是绝对的,幸福却是相对的。——四法印的见解与修法
  佛说,有求皆苦。心经有云:色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。人世间无一物不空,无一物不有,是故五蕴皆空。
  众生皆苦,放下即自在。
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