佛渡有缘人,何为有缘?何谓无缘?

  佛祖普度众生,只要与佛有缘,我们每个人都有机会遇得佛菩萨的度化。但为何有的人觉得自己的得到了佛菩萨的度化,内心与生活都变的清净与充实,而也有些人觉得自己没有受到佛菩萨的护佑,自己希望的事物就算拜佛也求之不得呢?
  佛渡有缘人,那究竟怎样才算是拥有佛缘呢?现如今,越来越多的人会去拜佛供佛烧香祈愿。其中很大一部分为的就是求名求利。平日里对于佛法的教化不屑一顾,对于佛经典籍中蕴含的智慧闻所未闻,对于学佛的要义与自性的修行置若罔闻。而到了自己有了欲求的时候才想到祈求佛菩萨的保佑,如此功利的方式怎能算恭敬如法,又怎么能得到佛祖的护佑呢。
  真正的拜佛祈愿,为的是表达自己对于佛菩萨的恭敬景仰之心,以及对佛陀教化的沐浴与浸染。我们首先内心要虔诚恭敬发心祈愿,同时要心怀慈悲,心系他人,在祈愿自己健康富贵,顺心如意的同时诚心回向给周身的亲友以及法界众生。
  信佛,祈愿与佛结缘,积累无量的功德福报人,首先要在生活的点滴为自己培植福田。平日里怀着一颗善心,吃素,念佛,行善,布施。当你种下缘的种子,无量的福报自会开花结果。
佛渡有缘人  “佛渡有缘人”是什么意思?
  佛法中的有缘人,指的就是闻、思、修佛法机缘已经成熟的人。所谓机缘成熟,不过是指外因须得通过内因才能发挥作用,是种客观现象,并不玄乎。佛又不是什么万能的主宰者和创造者,否则他不如直接把我们变成佛岂不痛快省事?他干吗要如此辛苦地讲经说法一辈子?正因为世上没有这个“万能者”,我们才要对自己的生命负责,才需要如法地修行。试想,这世上如真有个创造一切的主宰者,说明他很不慈悲,因为他也创造了魔性和苦难,那我们岂不就成了一种被创造的牺牲品?一种游戏的附产品?再说了,他不能将我们“创造”得同他一样,这个世界也并不曾因他的“全能”而得以改观,可见他也不是万能的了。
  佛有三不能,第一佛不能替众生转定业,第二是佛不能渡无缘之人,第三是佛不能渡不信之人。天雨虽宽不润无根之草,任何外因必然通过内因才能发生作用。对于我们而言,佛就是外因,他确实渡不了无缘之人。作个不恰当的譬喻:好比我们溺水,他伸手救我们,我们不相信他在救我们或不相信他能够救我们,我们死活都不愿将自己的手伸向他……学佛同生活中的事是一个道理,一个好老师再肯教,而学生不肯学,老师总不能变戏法式的将学生“弄得”有知识。佛不是原始民间信仰中所迷信和臆测的那种玄乎的、万能的“神仙”,绝不可能变戏法式的把我们变得同他一样,他所能做的事只能教给我们一种理论和方法,无法替我们“创造或发明什么”。
  当然,佛门常讲“诸行无常”,因缘不是一成不变的东西,世上绝没有一成不变的事物,一切都在运动和发展着,我们只要有一颗渴望真、善、美的心,有着终极意义上向往获得智慧与真理的追求,我们就是“有缘人”。当机缘与因果成熟了,自会对佛法生出向往和信任,自然就会被正法接引。无缘不是绝缘,只是当下无缘,一切都是变化的,人的成长和价值取向更是同样如此,因此,关于有缘无缘,我们也不能以眼下暂有的现象而轻率地下定论。就拿我个人来说,我大学时所学的专业是生物,那时满脑子的生物科学和哲学,首先是没有缘份接触到佛学和认识懂得佛学的人,其次即便接触到了佛学我可能也会不以为然。我也没想到毕业还不到十年,自己竟然如此喜欢佛学……我至今有时都还会作此假想:即使全世界的人都不信仰佛法了,我也绝不会由此减退我的信心。

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